第八章 暂别扬州 (第3/5页)
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只不过，他对“儒学”，“道学”，“医学”研究的越深，越发会感觉自己的浅薄，等他真正踏入“意正心诚”之后，他才明白自己过去是何等的浅薄。
若是想要真正的做到“三家合一”，他就必须彻底领悟这三种思想的精髓，而他现在还远远无法做到那一点。
等刘若水出关之后，就将《长生诀》交给了寇仲，徐子陵他们两个，他也没有画蛇添足的进行指点，只是让他们两个自行感觉，怎么样舒服，那就怎么样修炼。
不过，和“历史”一样，寇仲修炼的是第六幅，徐子陵修炼的是第七幅，寇仲修炼的时候，需要以行走的姿势闭目在四处行来走去，而徐子陵则要躺下来才感适意，一动一静，各异其趣。
过了九日，两人就莫名其妙的将《长生诀》练成了。
不过，刘若水也清楚，他们两人的武功虽然脱胎于《长生诀》，但却并不是真正的《长生诀》，而是两套脱胎于《长生诀》的自创武功，事实上，，也不知两人究竟炼成了什么东西。甚至写出（长生诀）的作者广成子，恐怕也不会知道他们两个练出了什么东西。
刘若水之所以停留在扬州，就是为了他们兄弟，等到两人修炼有成之后，刘若水就带着他们前往襄阳。
在刘若水的谋划中，襄阳虽然不是真正的根基之地，但却会是他起家的地方，他打算现在襄阳扎根，等到阳光驾崩之后，他才会会真正的起事。
如果将这个世界上最令刘若水忌惮的人排个名次，那排名第一的绝不是李密，窦建德，甚至也不会识李世民，寇仲，而是那位已经是“冢中枯骨”的隋炀帝杨广。
